الإشكال في يومه وشهره ، ففيه أقوال . أشهرها وأقربها للاعتماد عليه أربعة : الأول . أنه يوم الثامن والعشرين من صفر ، وهو المشهور عند الإمامية ، إلا أني - مع التحقيق في ذلك - لم أعثر في ذلك على رواية عن الأئمة - ولو ضعيفة - تشتمل على ذلك ( 83 ) ، بل اختاره الشيخ المفيد والشيخ الطوسي ومن تأخر عنهما ( 84 ) . الثاني : أنه الأول من ربيع الأول ، وقد اختاره عروة بن الزبير ومحمد بن شهاب الزهري - على رواية موسى بن عقبة - وأبو نعيم ، وابن عساكر ، والخوارزمي ( 85 ) . الثالث : أنه الثاني من ربيع الأول ، وقد حكاه هشام الكلبي ، عن أبي مخنف ، عن الصقعب بن زهير ، عن فقهاء أهل الحجاز ( 86 ) ، وقد حكاه الواقدي عن أبي معشر عن محمد بن قيس ( 87 ) ، وهو المختار لليث وسعد بن إبراهيم المروزي وسليمان بن طرخان التيمي وابن واضح اليعقوبي ( 88 ) . وهذا القول هو القول الوحيد الذي روي عن العترة الطاهرة ، فقد رواه نصر ابن علي الجهضمي ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، كما في " تاريخ أهل البيت " و " الهداية " الخصيبي ، وقد رواه ابن الخشاب عن الباقر والصادق عليهم السلام ، وقد رواه الخصيبي عن الصادق وأبي محمد العسكري عليهما السلام ( 89 ) أيضا وهذا القول ، هو محتمل كلام ابن شهرآشوب كما .

--> ( 83 ) لا في مخطوطة من " الهداية " لحسين بن حمدان الخصيبي . وسيأتي الكلام عنه عن قريب . ( 84 ) الإرشاد : 101 المقنعة : 456 ، مسار الشيعة [ مجموعة نفيسة : 63 ] ، التهذيب 6 / 2 ، المصباح : في آخر أعمال صفر ، تاج المواليد [ مجموعة نفيسة : 83 ] ، إعلام الورى : 15 ، روض الجنان 4 / 48 ، قصص الأنبياء - للراوندي - : 359 ، كشف الغمة 1 / 16 ، جامع الأخباز 24 . ( 85 ) أنساب الأشراف : 569 ، الروض الآنف 4 / 270 ، البداية والنهاية 5 / 254 و 255 . ( 86 ) تاريخ الأمم والملوك 3 / 200 . ( 87 ) طبقات ابن سعد ج 2 القسم الثاني / 57 . أنساب الأشراف : 568 البداية والنهاية 5 / 255 . ( 88 ) البداية والنهاية 5 / 254 / و 255 . تاريخ اليعقوبي 2 / 113 . ( 89 ) تاريخ أهل البيت 67 . تاريخ مواليد الأئمة ووفياتهم لابن الخشاب [ مجموعة نفيسة : 1620 ] ، الهداية للنصيبي : 38 كشف الغمة 1 / 2 ، لكن في مخطوطة من هداية الخصيبي . " لليلتين بقيتا من صفر " [ المكتبة المرعشية ، الرقم 2973 ، ص 2 ] ، والظاهر أنه من تصرف النساخ ، ويشهد له تطابق " تاريخ أهل البيت " وتاريخ ابن الخشاب " ومطبوعة " الهداية " على خلافه . وهذه الكتب الثلاثة بينها ارتباط تام بحيث يجزم بأخذها من مصدر واحد على الأقل ، حتى قد يدعى أن تاريخ ابن الخشاب ليست إلا نسخة من كتاب تاريخ أهل البيت [ تأريخ أهل البيت : المقدمة / 46 ] .